La cosmogonie des Chevaliers Rose-Croix

Nous retrouvons chez les Chevaliers Rose-Croix, une cosmogonie très profonde et
complète. Ce système de pensée est en lien avec les antiques écoles de mystère. La
clarté de sa pensée la rend compréhensible et accessible à tous. La cosmogonie des
Chevaliers Rose-Croix commence par une séparation, un exil. Extirper de sa
communauté originelle, l’homme erre maintenant parmi le monde. Il est un exilé, un
homme qui cherche partout et par toutes sortes d’expériences extérieures, à retrouver
la paix qu’il a connu lorsqu’il faisait partie intégrante de sa Nature Essentielle. Tous
ses désirs, tous ses vides intérieurs sont la conséquence de son exil.
Un jour, ce désert intérieur, ce manque, se traduit par une souffrance tellement grande
qu’il cherche à trouver des solutions pour la contrer. Il se met en marche, il
entreprend une quête qui le mènera peu à peu, étapes par étapes, vers sa patrie
lointaine. Dès lors, il devient un homme de désir qui souhaite ardemment reprendre
sa place en sa communauté, au sein de son Temple Ontologique.
Cette communauté, cette Chorégie pourrions-nous dire, est un jardin mystique, un
Foyer lointain où l’Humanité, unifié, a grandi, où elle a connu le Bonheur Ineffable.
Il importe donc de concevoir la mission du Chevaliers Rose-Croix comme la
nécessaire édification d’un Temple Social qui est le reflet de cette Union Universelle.
Sa mission se double en des plans subtils, et en des régions spirituelles très éloignées
du monde que nous connaissons. Il s’agit de l’édification d’un autre Temple, d’un
Jardin Mystique, au sein lui-même d’un Éternel Royaume, celui de l’Esprit. Ce
Temple, c’est d’abord en lui-même qu’il doit l’édifier, par l’Amour et la Sagesse. Ces
idéaux sont les principales pierres de son Temple. Elles sont ses possibilités et il
dépend donc de lui pour qu’elles s’imprègnent en son éthique, en ses paroles et en son esprit. Ainsi le Chevalier Rose-Croix doit ressentir au plus profond de son êtres
l’Amour de cette antique Chorégie où toutes les âmes sont en osmose et c’est par la
Sagesse qui reconnaît la non existence figée des choses et des phénomènes qu’il
pourra y parvenir.
-chevaliersrc

Armoiries

LE CODE D'HONNEUR DE LA CHEVALERIE

 Le Chevalier défend le sens du sacré, les valeurs qui fond en tous temps et en tous lieux l'honneur du genre humain. Le Chevalier tient pour sacré non seulement sa vie corporelle, mais plus encore celle de l'âme et de l'esprit. Le Chevalier établit son échelle des valeurs à partir de son absolu respect des lumières de l'intelligence et du cœur. Un homme n'est noble à ses yeux que si, même pauvre et méprisé des puissants, il porte en lui la magnificence de telles lumières. Le Chevalier défend tout cela de toutes ses forces jusqu'à l’extrême fatigue et s'il faut, jusqu'à la dernière goutte de son sang. Le Chevalier est obéissant, mais à la condition que rien ni personne n'entache l'honneur d'un être libre. Le Chevalier tient la liberté des consciences pour la base même d'un ordre juste et humain. Pour la défense de cette liberté, il est prêt à toutes les peines et à tous les sacrifices. Le Chevalier est le serviteur de toute créature souffrante, le défenseur de tout opprimé. Il doit donner sa force et sa vie sans compter pour vaincre la souffrance et l'oppression, sans attendre rien en retour. Le Chevalier n'attend ni avantage matériel, ni honneur social des causes qu'il a librement décidé de servir. L’honneur du Chevalier réside dans la seule conformité de sa vie avec l'idéal qu'il s'est choisi librement. La Parole du Chevalier est sacrée. Elle ne peut ni ne doit être mise en doute

LE SANCTUAIRE INTÉRIEUR.

En attendant, une école plus élevée a toujours existé, à laquelle ce dépôt de toute science a été confié, et cette école était la communauté intérieure et lumineuse du Seigneur, la société des Elus qui s'est propagée sans interruption depuis le premier jour de la création jusqu'au temps présent ; ses membres, il est vrai, sont dispersés dans le monde, mais ils ont toujours été unis par un esprit et une vérité, et. n'ont jamais eu qu'une connaissance, qu'une source de la vérité, qu'un seigneur, qu'un docteur et qu'un maître en qui réside substantiellement la plénitude universelle de Dieu, et qui les initia lui seul aux mystères élevés de la Nature et du Monde Spirituel.   Cette communauté de la lumière fut appelée de tous temps l'Eglise invisible et intérieure, ou la communauté la plus ancienne.

   Il est nécessaire, mes frères bien-aimés dans le Seigneur, de vous donner une idée pure de l'Église intérieure, de cette Communauté lumineuse de Dieu qui est dispersée à travers le monde ; mais qui est gouvernée par une vérité et unie par un esprit.    Cette communauté de la lumière existe depuis le premier jour de la création du monde, et sa durée sera jusqu'au dernier jour des temps.   Elle est la société des élus qui connaissent la lumière dans les ténèbres, et la séparent dans ce qu'elle a de propre.

   Cette communauté de la lumière possède une École dans laquelle l'Esprit de Sagesse instruit lui-même ceux qui ont soif de la lumière ; et tous les mystères de Dieu et de la nature sont conservés dans cette école pour les enfants de la lumière. La connaissance parfaite de Dieu, de la nature et de l'humanité, sont les objets de l'enseignement de cette école. C'est d'elle que toutes les vérités viennent dans le monde ; elle était l'école des prophètes et de tous ceux qui cherchent la sagesse ; et il n'y a que dans cette seule communauté qu'on trouve la vérité et l'explication de tous les mystères. Elle est la communauté la plus intérieure et possède des membres de divers mondes ; voici les idées qu'on doit avoir d'elle. De tout temps, l'extérieur avait pour base un intérieur duquel l'extérieur n'était que l'expression et le plan.

L'Eglise intérieure

« L'Eglise intérieure naquit tout de suite après la chute de l'homme,

et reçut de Dieu immédiatement la révélation des moyens par lesquels

l'espèce humaine tombée

sera réintégrée en sa dignité, et délivrée de sa misère.

Elle reçut le dépôt primitif de toutes les révélations et mystères; 

elle reçut la clef de la vraie science, aussi bien divine que naturelle. »

K. von Eckartshausen, La Nuée sur le Sanctuaire, 1802.

Le véritable Martinisme par Charles Lucien de Lièvre

Voyez ce symbole une parfaite réplique du corps humain, une copie de son être animé par le
principe christique présent dans son cœur, et au cœur de tous les êtres humains, représenté par
le nom pentagrammatique yhwvh (hvwhy). Le Tétragrammaton Divin (hvhy) animé par la flamme
divine du réparateur de l'humanité, le Shin (w) dans son centre. Par conséquent, Saint-Martin
nous parle beaucoup plus que sur la figure d'un homme, nous parle d'un principe cosmique
tangible et de la portée de tous les êtres humains. Avec cette lecture, vous serez en mesure de
comprendre l'esprit du christianisme dans la vision du philosophe inconnu et connaîtra l'âme
réelle du du martinisme essentiel.
Lorsque nous lisons ce texte, nous avons l'impression exacte que le martinisme dans ce traité est
quelque chose d'une autre planète, ou quelque chose de semblable à la philosophie et la théorie
politique qui, sur le papier, est merveilleuse, parfaite et passionnante, mais qui, dans la pratique,
est totalement utopique , délirant, délirant. Servir uniquement comme un instrument de cupidité,
d'usure, de malhonnêteté, de voleurs, d'exploitation et de toutes les choses qui la condition
humaine
Je voudrais trouver le martinisme comme il est brièvement exposé dans ce texte, car il n'existe
pas, au Brésil, en toute certitude. Il n'y a que l'éternelle querelle pour des lignées sans
fondement, légitimités illégitimes et une constante parade d'arrogance, superbe, vaniteux, et ego
gonflés. Rien n'a absolument rien à voir avec l'essence des enseignements du philosophe
inconnu. Le comportement et le caractère des "Martinistes" modernes témoignent de la véracité
de ce que je dis. Il suffit de les côtoyer !
Depuis que la politique initiatique et la démagogie spirituelle (cléricalisme) l'ont envahi aussi, ce
courant d'éclairage de l'âme s'est détourné complètement de ses principes initiaux pour être le
théâtre de défilés et d’affrontements d'ego qui réclament seulement la reconnaissance du public
en général et non Ils ne sont même pas là pour la mystique intérieure comme on l'a appris par
Saint-Martin.
Lisez attentivement ce texte parce qu'il est très instructif et instructif. Peut-être que nous pourrons
rendre à martinisme le véritable éclat qui lui est pertinent.
Accédez à la traduction complète en format PDF pour le téléchargement, la lecture et la réflexion
en cliquant sur le lien ci-dessous :
https://drive.google.com/open?id=0B03Lj1I-jEoKdkprRHRMY2NadUE
Tout dans la lumière du souverain collège des mages !
Charles Lucien de Lièvre
magospraticantes@gmail.com

L’ Ordre Martiniste Opératif

 

  L'Ordre Martiniste Opératif, de constitution synarchique, est un collège initiatique mixte consacré aux hautes études et à la mise en pratique des sciences traditionnelles.

 Notre Temple travaille dans l'esprit de la tradition la plus ancienne afin de perpétuer l'enseignement et la discipline initiatique permettant à ses initiés d'acquérir les Clefs de la Connaissance et d’œuvrer consciemment dans l'acte de la Réconciliation Universelle.

 L'Ordre Martiniste Opératif est constitué de Loges d'enseignement et d'un sanctuaire intérieur.

Les Loges d'enseignement vous permettent de vivre les premiers mystères de notre ordre au travers des quatre premiers degrés de l'Ordre, soit : 1er degré Apprenti, 2e degré Initié, 3e degré Maître et Supérieur Inconnu. Elles transmettent, au sein du Temple de Montréal, des enseignements structurés et enseignent la discipline initiatique : respect du sacré, respect de ses engagements et de la fraternité.

Le sanctuaire intérieur délivre les quatre degrés supérieurs de l'Ordre : Supérieur Inconnu Désigné SI1, Supérieur Inconnu Maître SI2, Philosophe Inconnu SI3, philosophe inconnu initiateur libre SI4.

Le sanctuaire est présentement composé de trois Loges de perfectionnement transmettant enseignements et initiations  spécifiques: laLoge Alchimique  et Hermétique, la Loge Théurgique où sont  reçus les degrés Elus Coëns et la Loge  Thaumaturgique consacrée  à la guérison.