Le Blog de Christian de Saint Francois

http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/archive/2012/11/13/la-doctrine-de-la-reintegration-des-etres.html

LA DOCTRINE martiniste PAR SAR aurifer.   Comme tous les autres doctrine ésotérique, que du Martinisme, tel qu'il a été défini par Martinez Pasquales dans son Traité sur la réintégration des êtres utilise des moyens exotériques afin de rendre compréhensibles des points ésotériques plus subtils et raffinés qui sont incompréhensibles pour les non-initiés quand expliqué en eux-mêmes . La légende ou un mythe sur lequel se fonde la doctrine martiniste est la raison pour laquelle il est si intrinsèquement attaché à la tradition occidentale et plus particulièrement le courant chrétien. Concernant la cause première ou Dieu, Martinisme est en accord avec les conclusions auxquelles les théologiens chrétiens ainsi que les cabalistes hébreux comme le Divin Ternaire ou personnes; émanations etc .. mais pour autant que le reste de la doctrine est concerné, il est plus gnostique, car il affirme l'égalité de nécessité de la foi et de la connaissance et postule que l

« L'homme s'est cru mortel parce qu'il a trouvé quelque chose de mortel en lui. » [1] Nous pourrions transposer à la chair cette pensée du philosophe inconnu Louis-Claude de Saint- Martín. C'est parce que certains ont vu l'anéantissement de la matière apparente des corps, qu'ils ont cru a l'anéantissement de la chair. Comme si la matière apparente était l'essence de la chair, sa substance, alors qu'elle ne détermine que la qualité que cette chair prend dans ce monde en se revêtant d'éléments matériels qui épousent sa forme et en transmuent ladite qualité originelle glorieuse et dont la gloire immortelle perdure malgré ces nouvelles apparences trompeuses. Malheureux ceux qui ont cru à la mortalité et à l’anéantissement de ce corps consécutivement à la chute. Car ce corps n’étant que l’expression de la pensée divine prenant forme par l’action du verbe divin de création émané dans l’homme et produisant les essences spir

  a) Aperçus sur l'Ordre Les lecteur qui désire étudier l'histoire du mouvement Rosicrucien (le véritable, celui des XVII éme et XVIIIéme siecles et non pas certaines « recontitutions » américaines modernes) (1), aura intérêt à lire le très beu livre que Sédir consacra à cette question, sous le nom de Histoire et Doctrine des Rose+Croix. Nous y ajouterons le travail de F.Wittemans : Histoire des Rose+Croix ; le petit livre de Serge Hutin : Histoire des Rose+Croix ; notre étude : Templiers et Rose+Croix, et ainsi le lecteur profane sera sufisamment documenté sur la question. Leur programme peu se résumer ainsi : des malades, aide anonyme aux individus et aux sociétés humaines ou états, lorsque leur cause es t juste ; action politique tendant à l'établissement d'un vaste état universel, européen d'abord, puis mondial (2) ; action religieuse tendant au retou à Ce sont toutefois de bonne écoles d'occultisme, et leurs me

Voilà plus d’un demi-siècle, le 24 novembre 1955 très exactement, paraissait le dix-septième livre de Robert Ambelain : Templiers et rose-croix. Documents pour servir à l’histoire de l’illuminisme (Adyar). Alors que l’auteur – bénie soit sa mémoire – a rejoint l’autre monde le 27 mai 1997, ce m’est un honneur et une joie de présenter aujourd’hui, grâce à la complicité et à la générosité de Liliane et d’Ariane Douguet, ses fille et petite-fille, cette seconde édition (Signatura 2010) de l’ouvrage, épuisé depuis des décennies et tant recherché des amateurs. Depuis 1955, que de chemin parcouru par Robert Ambelain et ses émules ; que de découvertes aussi par les historiens de l’illuminisme, voire par l’auteur lui-même. D’emblée - disons-le en toute simplicité et dans l’amour de tant d’objets communs - s’impose donc une mise en garde : s’agissant de la Stricte Observance, de l’Ordre de la Rose-Croix, ou de l’Ordre des élus coëns auxquels ce liv

                                                                                                                                                                                     par Robert Vanloo Nous sommes le 1 er septembre 1915 a New York. Un Francais, M. Jerome Verdier, vient d’arriver dans la ville et s’installe a l’hotel Biltmore. Il est la pour quelques jours seulement, car il doit ensuite se rendre au Canada. C’est un haut dignitaire de la Rose-Croix en France ( 13° F.R.C.). Il est aussi accompagne d’un rosicrucien anglais, comme lui membre des hauts degres ( 13° Illuminati A.M.O.R.C. England ). Quel est le but de la venue de ce Monsieur Verdier aux Etats-Unis ? C’est que, le 1 er avril de la meme annee, vient d’etre cree a New York un nouvel Ordre Rose-Croix appele : Ancient and Mystical Order of the Rose-Cross (A.M.O.R.C.). Son fondateur n’est autre que le publicitaire americain Harvey Spencer Lewis, tout juste age d